01

  读经一（耶稣就在门徒观望中，被举上升。） 恭读宗徒大事录 1:1-11 读经二（天主使基督在天上坐在自己的右边。） 恭读圣保禄宗徒致厄弗所人书 1:17-23 恭读圣路加福音24:46-53 那时候，耶稣对门徒说：「经上曾这样记载：默西亚必须受苦，第三天要从死者中复活；并且必须从耶路撒冷开始，因祂的名向万邦宣讲悔改，以得罪之赦。你们就是这些事的见证人。「看，我要把我父所恩许的，遣发到你们身上；至于你们，你们应当留在这城中，直到佩戴上自高天而来的能力。」耶稣领他们出去，直到伯达尼附近，就举手降福了他们。正降福他们的时候，就离开他们，被提升天去了。他们叩拜了耶稣，皆大喜欢，返回耶路撒冷，常在圣殿里称谢天主。 ——基督的福音 证道： 故事：我要升天 这是初期教会殉道者的故事。罗马士兵逮捕了几个年轻的基督徒。在严寒的冬天，把他们带到冰面上，让他们各凿了一个只能容下一个人的冰窟窿。罗马士兵把他们的衣服脱光，扔到冰窟窿里去。对他们说：“只要你举手说不信耶稣，就可以立即从冰窟窿里出来，还保证你一生荣华富贵。”但是这几个年轻的基督徒宁死也不放弃对基督的信仰。他们在冰窟窿里忍受着钢刀刺骨般的疼痛，在那比死还要难受几倍的痛苦中，他们默默地忍受着。其中有一个年轻的基督徒实在忍受不住了，就产生了妥协的念头。他们一起唱着“向着那高处每天前进”的赞美诗还在耳边回响的时候，他终于忍受不了酷刑而举起了手：“我想活命，我实在忍受不住了。” 就在这一瞬间，有一个拿着枪，看守的罗马士兵看见天使拿着冠冕正从天上下来，其中一位天使在将接近地面时突然停止了，然后看着他流着眼泪又升回天上去了。那位罗马士兵非常惊讶，急忙跑到举手的年轻人那里把他拉上来，然后赶紧脱下自己的衣服跳进冰窟窿里去，又喊着：“我替这个年轻人信耶稣”。 是的，忍耐到最后是非常艰难的，但赏赐也是大的。“我快要来；你应坚持你所有的，免得人拿去你的花冠。 (默3：11)。他们宁可殉道，不愿改变信仰。 证道主题：升天的启迪 一、升降之间 “加里肋亚人！你们为什么站着望天呢？这位离开你们，被接到天上去的耶稣，你们看见祂怎样升了天，也要怎样降来。”（宗1:11）耶稣的第一次降临，是慈悲的降临，有如细雨降在羊毛身上；祂的第二次降临，将以君王的名义，威严如判官审判世人。第一次上升，留下了向普世传扬福音的号召。第二次上升，将带领着所有的胜利者凯旋荣归。“这最后一个阶段跟第一个阶段，即道成人身自天降下的阶段有密切的联系。只有「出自父的」基督，才能「回到父」那里去。「没有人上过天，除了那自天降下的人子」(若 3:13)。只靠自己本性的力量，人类将不能到达「父的家里」(若 14:2)，不能获得生命和天主的幸福。”（《天主教教理》661条） 二、天人共融 “天主又将万有置于祂脚下，使祂在教会内做至高的元首；这教会就是基督的身体，是基督在一切内，充满一切的圆满。”（弗1:22-23）耶稣的升天，是以天人的身份，胜利地凯旋。所以，导致的必然结果是天人的合一共融。“耶稣基督──教会的头，先我们而抵达父的荣耀王国，为使我们──祂的肢体，怀着将有一日与祂永远相处的希望而生活。”（《天主教教理》666条）耶稣带着荣耀凯旋的肉身，进入与父同在的圆满之中，同时提升了人性的地位与尊高，为的是让我们的人性有着新的展望——最后与父的共融中。“这实在是使他们欢乐的伟大而不可言喻的动机：因为人性在诸圣面前、接受了超越一切天上受造物的尊位；人性凌驾各级天使并高升而胜过总领天使；最崇高的受造物也不能衡量祂受高举的程度；因为天主的性体、在圣子身上与人性合而为一，人性便与圣父同享光荣，并将在永远之父那里为王。”（圣良大教宗讲道集——耶稣复活与升天的日子） 三、神圣使命 “经上曾这样记载：默西亚必须受苦，第三天要从死者中复活；并且必须从耶路撒冷开始，因祂的名向万邦宣讲悔改，以得罪之赦。你们就是这些事的见证人。看，我要把我父所恩许的，遣发到你们身上；至于你们，你们应当留在这城中，直到佩戴上自高天而来的能力。”（路24:46-49）升天的耶稣，留给门徒们的使命，可以看出以下几点：1、徒弟不能胜过师傅，要做耶稣的门徒，必须与耶稣同甘共苦，跟耶稣一样，从苦难进入复活的光荣；2、必须从耶路撒冷开始，把福音广传天下，所有的基督徒都领受了同样的使命；3、为完成上述使命，必须领受父的恩许之神，佩戴上自高天而来的能力。“坐在天父的右边是指默西亚神国的揭幕，实现了达尼尔先知有关人子的神视：‘那万古常存者赐给祂统治权、尊荣和国度，各民族、各邦国及各异语人民都要事奉祂；祂的王权是永远的王权，永存不替；祂的国度永不灭亡’ (达 7:14)。从那时起，宗徒们便成了‘万世无疆的神国’的见証。”（《天主教教理》664条）因此，对于耶稣升天的信仰，要建立在这份来自耶稣的使命感上，唯有勇于为天国作见证的，才能相称进入与耶稣同样的荣耀之中。